Selamat Hari Raya Korban!

Riuh rendah orang-orang desa. Kambing dan lembu ditambat kukuh pada batang pokok kelapa. Temasya biasa setiap kali menyambut raya korban. Sana sini terdengar suara meriang.

Datang seorang pendita dari hujung desa lalu bertanya. "Korban untuk siapa?"

Lalu dijawab anak-anak kecil di desa, "korban untuk tuhan!".

"Tuhan yang mana? Yang bertangan empatkah? Yang dipasang colokkah? Yang terpaku di tiang salibkah? atau yang tuhan yang mana?

"Bukan wahai pendita. Ini tuhan yang berkuasa atas segala-galanya, tiada makhluk yang terlepas dari kuasanya, maha tahu setiap perkara, serta maha mulia" ujar anak-anak itu serentak.

"Oh tuhan yang itu. Lalu mengapakah dia memerlukan penumpahan darah haiwan sebagai korban?" si pendita bertanya.

Anak-anak desa terdiam terpaku. Lalu datang beberapa golongan dewasa dari desa itu menjawab "Tuhan tidak melihat darah korban itu, tetapi Dia melihat ketaatan hamba yang mengikuti perintah korban".

"Oh begitu.. Tetapi mengapa dia mahu melihat ketaatan manusia sedangkan dia maha tahu setiap perkara? Jika dia maha tahu, tentu dia sudah sedia maklum siapa yang taat siapa yang tidak"

Lantas orang dewasa desa terdiam. Tampil pula para kiai kehadapan untuk menjawab soalan pendita.

"Wahai pendita, tuhan mahu melihat ketaatan kita kerana Dia mahu menaikkan darjat dan keimanan kita" jawab kiai.

"Jika Dia sememangnya MAHA MENGETAHUI siapa yang taat dan siapa yang tidak, bukankah lebih baik dia terus sahaja menaikkan darjat dan keimanan mereka yang taat itu. Kenapa perlu diwajibkan ritual korban persis budaya zaman purba ini? "

Para kiai terdiam. Mereka berpandangan antara satu sama lain. Lalu datang para Ulama untuk menjawab.

"Wahai pendita, mengapa dikau mempertikaikan urusan ini? Ini adalah urusan orang yang beragama. Kami mendengar perintah tuhan lalu kami mematuhinya tanpa bicara. Apa masalahnya dengan menyembelih haiwan untuk makanan? Majoriti penduduk dunia membunuh haiwan untuk makanan bukan?" jawab para ulama dengan wajah yang sedikit masam.

Pendita tersenyum. Manakan sama penyembelihan haiwan untuk dijadikan makanan dan penyembelihan untuk tujuan peyembahan. Dia dapat merasakan tekanan dari penduduk desa memenuhi ruang. Ada yang menjeling tajam dari jauh. Pendita faham sudah masanya dia berdiam diri walau hatinya memprotes rationaliti ritual primitif sebegitu. Namun dia tahu ini bukan masanya untuk berhujah.

 

Di atas adalah sebuah kisah benar. Cuma wataknya diubah-suai. Desa itu adalah kampungku. Aku adalah analogi watak sang pendita, dan kiasan watak-watak lain adalah anak-anak saudara, pakcik-pakcik dan golongan otai dalam famili. Ia  adalah dialog spontan berlaku di dalam rumah besar warisan keturunan kami dihujung kampung.

Sejak kecil lagi aku sedikit canggung dengan idea menumpahkan darah haiwan hanya sekadar untuk menarik perhatian tuhan. Namun walau bagaimana pun, demi hormat kepada mereka yang lebih tinggi pangkat kekeluargaan, aku hanya mampu menelan persoalan tersebut. Yang pasti raya kali ini sememangnya aku telah berkorban. Aku korbankan sebentar kebebasan pemikiran. Aku korbankan sebentar kebebasan kata-kataku.

Selamat hari raya korban!

.